Profilo utente

Il problema con la filosofia dogmatica, spiega Sprat nella sua storia della Royal Society, «è che di solito porta quegli uomini, che già si credono sicuri e immutabili nelle loro opinioni, a divenire ancora più imperiosi e insofferenti di chi li contraddice». Un atteggiamento simile è distruttivo per la scienza, perché «essi tendono a sottovalutare il lavoro degli altri e ignorare il vantaggio reale che potrebbe venire dalla loro assistenza. Hanno paura che la loro gloria possa essere offuscata». Si tratta di «una disposizione della mente, la più pericolosa di tutti», alla quale attribuiva la «lentezza di sviluppo della conoscenza tra gli uomini». Ancora peggio, questo tipo di arroganza facilmente porta al sovvertimento dello Stato: «La ragione per cui gli uomini disdegnano l’autorità e il potere viene dall’idolatrare la propria intelligenza [..]. si credono infallibili». Questo inevitabilmente porta alla sedizione, perché «il padre più fertile della sedizione è l’orgoglio, e una grande opinione della propria saggezza; per cui si immaginano in grado di dirigere e censurare tutte le azioni dei loro governanti».

— Infinitamente piccoli di Amir Alexander (81%)

Nella loro patria, tuttavia, Galileo, Cavalieri e Torricelli non avrebbero avuto successori. Proprio mentre la matematica italiana veniva privata della guida di Galileo e dei suoi discepoli, infatti, il vento aveva iniziato a soffiare decisamente contro i loro metodi. La Compagnia di Gesù, che da tempo guardava con sospetto il metodo degli indivisibili, era scesa in campo. In una violenta campagna che sarebbe durata decenni, i gesuiti lavorarono senza sosta per screditare la dottrina dell’infinitamente piccolo e togliere ai suoi adepti voce in capitolo nella comunità matematica. I loro sforzi non furono vani: con il 1647 terminava anche la brillante tradizione matematica italiana. Secoli sarebbero passati prima che la terra di Galileo, Cavalieri e Torricelli diventasse di nuovo patria di matematici di alta levatura.

— Infinitamente piccoli di Amir Alexander (37%)

Il concetto di identità di orientamento sessuale è stato utile e necessario per permettere agli omosessuali di guadagnare quei diritti e quell'agio sociale (ancora relativo) che vivono in molti Paesi occidentali. Tuttavia, ogni categorizzazione - compresa quella sessuale - offre comfort, sicurezza e una cornice di senso a chi vi è incluso pienamente, ma - al contempo - omogeneizza o inibisce alcune manifestazioni dissonanti presenti al proprio interno. La costruzione delle categorie di omosessualità prima, e di eterosessualità dopo, ha infatti implicato - abbiamo visto - il silenziamento di quei comportamenti e di quei soggetti "eretici" che esistevano tanto tra i membri della prima categoria, quanto tra quelli della seconda.

— Fuori binario di Giuseppe Burgio (Pagina 147)