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La fine del mondo? Uno degli scherzi dell'antropocentrismo: descrivere la fine della specie come implicante la morte della natura vegetale e animale, la fine stessa della Terra. La caduta dei cieli. Non esiste escatologia che non consideri la permanenza dell'uomo come essenziale alla permanenza delle cose. Si ammette che le cose possano cominciare prima, ma non che possano finire dopo di noi. Il vecchio Montaigne, sedicente agnostico, si schierava coi dogmatici, coi teologi: "Ainsi fera la mort de toutes choses notre mort"

Andiamo, sapienti e presuntuosi, vi davate troppa importanza. Il mondo non è mai stato così vivo, come oggi che una certa razza di bipedi ha smesso di frequentarlo. Non è mai stato così pulito, luccicante, allegro.

— Dissipatio H. G. di Guido Morselli (Pagina 54)

Visitai molti posti dopo che ci fummo separati. A ogni decollo e a ogni atterraggio vedevo città tentacolari e miriadi di paesini, agglomerati umani cosi diversi eppure cosi simili. La gente paga il prezzo del duro lavoro per abitare sulla Terra, che rimane comunque un luogo di estrema poesia. Questa visione esageratamente romantica stride con la realtà: le persone trascorrono la vita dormendo, anche durante la veglia, e se pure si svegliassero di soprassalto per un incubo, si auto-ipnotizzerebbero pur di rinunciare ad avere lucidità. È meglio dormire che essere vigili, così qualsiasi cosa diventa tollerabile: la paura, le ingiustizie, la libertà negata.

— Pechino pieghevole di Hao Jingfang (Pagina 80 - 81)