A livello di vastità della ricerca e acume dell'analisi etnografica, questo testo è assolutamente egregio e ricostruisce benissimo sia le origini storiche e lo sviluppo secolare della Santa Morte, sia le pratiche cultuali contemporanee e la posizione di queste pratiche nella religiosità latinoamericana ampia. Pecca, però, sotto due fronti: in primis, ci sono evidenti ripetizioni e cesure malfatte fra il nucleo originario del testo e i nuovi dati aggiunti alla seconda edizione; in secundis, manca una genealogia precisa e una mappatura dei legami reciproca fra i vari templi e chiese dedicati alla Santa Muerte (i dati sono sparsi qua e là o impliciti, ma manca la sistematizzazione); in tertis, questa edizione italiana ha voluto tradurre, appunto, la seconda edizione... ma ne è appena uscita una terza, e io dubito che l'autore l'abbia messa assieme dal nulla senza dire nulla ai propri agenti.